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题西林(lín)壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要(yào)从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿(zī)百(bǎi)态不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

Medical staff可数吗，stuff　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真实(shí)面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事物(wù)千姿(zī)百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史(shǐ)，他(tā)特地(dì)过江登临(lín)庐山(shān)，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观察和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千姿(zī)百态(tài)，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表(biǎo)达了(le)一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗(cū)略的(de)勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的(de)王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须(xū)出(chū)乎(hū)其(qí)外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不(bù)同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看Medical staff可数吗，stuff都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干首庐(lú)山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清楚它的本(běn)质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的(de)深入观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限被(bèi)局(jú)部现象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认识。

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