什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的(de)人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促(cù)进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存(cún)在，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还是实现(xiàn)自身发(fā)展方面都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的(de)统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精神(shén)生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也(yě)是(shì)改善人的生活、提(tí)高人(rén)的生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发(fā)展、自(zì)我(wǒ)完善需要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的发(fā)展(zhǎn)或(huò)达到一定(dìng)水平的发展(zhǎn);是在承认人的差(chà)异(yì)性、特殊性基(jī)础上(shàng)的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相(xiāng)成的(de)全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注(zhù)重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人(rén)不(元首制的实质是什么，元首制的内容bù)同于一般的物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方(fāng)式(shì)，社会要关(guān)注人的精神(shén)状(zhuàng)态和(hé)内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为(wèi)人们带(dài)来了丰厚的利润(rùn)与物(wù)质(zhì)的享受，但(dàn)市场经(jīng)济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条件下(xià)，在现代社(shè)会(huì)的激(jī)烈竞争中，一方面是人们(men)对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代(dài)对物质生活的迫切需要(yào)，另一方面却是这种需(xū)要与社会所能(néng)提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年(nián)1月的(de)全国宣传(chuán)工(gōng)作会议(yì)上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传(chuán)工作提(tí)出了以科(kē)学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆(yú)论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为(wèi)最重要的宣传途(tú)径和(hé)最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人(rén)文(wén)精神的贯(guàn)注(zhù)又(yòu)将(jiāng)深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息(xī)价(jià)值和文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读(dú)者，为自身(shēn)的(de)发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的(de)天地(dì)。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价(jià)值(zhí)。

　　要元首制的实质是什么，元首制的内容求人的个(gè)性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发(fā)人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯定(dìng)和对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的(de)追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指人(rén)际(jì)间(jiān)相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关怀思(sī)想中，在(zài)处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出(chū)了忠义理智信等规(guī)范(fàn)，在处(chù)世(shì)立身方面(miàn)提出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等(děng)规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于真善的(de)追求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文化开辟(pì)了一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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